Prinzipien der Ethik im Islam

Die grundlegendsten Eigenschaften eines Muslim sind Frömmigkeit und Demut.  
Ein Muslim muss vor Gott und anderen Menschen demütig sein.  

“Und weise den Menschen nicht verächtlich deine Wange und schreite nicht ausgelassen (in Übermut) auf Erden; denn Gott liebt keine eingebildeten Prahler.  
Und schreite gemessenen Schrittes und dämpfe deine Stimme; denn wahrlich, die widerwärtigste der Stimmen ist die Stimme des Esels.” 
(Quran 31:18-19)

Muslime müssen ihre Wünsche und Begierden unter Kontrolle haben.

Ein Muslim sollte nicht eitel sein oder an den flüchtigen Vergnügungen dieser Welt hängen. Während die meisten Menschen der materiellen Welt erlauben, ihre Herzen zu füllen, sollten Muslime Gott in ihren Herzen bewahren und die materielle Welt in ihrer Hand.  
Anstatt am Auto und am Job, dem Diplom und dem Bankkonto zu hängen, sollten alle diese Dinge nur Mittel dazu sein, uns zu besseren Menschen zu machen.  

“An dem Tage, da weder Besitz noch Söhne (etwas) nützen, sondern nur der (gerettet werden wird), der mit reinem Herzen zu Gott kommt.”
(Quran: 26:88-89)

Vers 177 von Sura al-Baqarah:
“Es ist keine Frömmigkeit, wenn ihr eure Angesichter in Richtung Osten oder Westen wendet;
Frömmigkeit ist vielmehr, dass man an Gott glaubt, den Jüngsten Tag, die Engel, das Buch und die Propheten und vom Besitz – obwohl man ihn liebt – den Verwandten gibt, den Waisen, den Armen, dem Sohn des Weges, den Bettlern und für den Freikauf von Sklaven, dass man das Gebet verrichtet und die Zakah (Almosen) entrichtet.  
Es sind diejenigen, die ihr Versprechen einhalten, wenn sie es gegeben haben, und diejenigen, die in Elend, Not und in Kriegszeiten geduldig sind; sie sind es, die wahrhaftig und gottesfürchtig sind.”

“Mein Erhalter hat mir neun Befehle gegeben:
Gottes bewusst zu bleiben, sei es privat oder öffentlich;
die Wahrheit zu sprechen, egal ob im Ärger oder in Zufriedenheit;
Bescheidenheit zeigen, ob ich arm bin oder reich,
die Freundschaft wiederherzustellen mit denen, die sie mit mir gebrochen haben,
dem zu geben, der mich zurückweist,
dass meine Stille mit Gedanken beschäftigt sein sollen;
dass mein Blick eine Ermahnung sein soll
und dass ich befehlen soll, was Rechtens ist.”